Ex-widziałem, narusza Boży, lub 'granicy'
Islamskiego prawa karnego jest prawo karne zgodnie z szariatuŚciśle mówiąc, prawo islamskie nie ma wyraźny kodeks prawa karnego.
Ona spada zbrodni na trzy różne kategorie w zależności od wykroczenia - (przestępstwa przeciwko Bogu, kara za które jest przymocowana do Koranu i hadisów) (przestępstwa wobec osoby lub rodziny, których kary-karę w Koran i hadisy) i Nastepne (zbrodnie, kara za które nie uzgodniono inaczej z Koranu i hadisów, i zostało według uznania władcy lub Kadi, ja. Niektórzy dodają czwarty bit (przestępstwa przeciw państwa), podczas gdy inni traktują to jako część lub Tej zbrodni.
Tradycyjne sądy, w przeciwieństwie do współczesnych zachodnich sądach, nie należy używać jury lub prokuratury w imieniu społeczeństwa. Przestępstwa przeciwko Bogu byli prześladowani przez państwo jak zbrodni, i innych sprawach karnych, w tym zabójstwa i uszkodzenia ciała, są traktowane jako spory między osobami fizycznymi z Islamskim sędzią decydując się na wynik opartego na ryb, takich jak Hanafi, Maliki, i Hanbali następnie w Islamskiej jurysdykcji. W praktyce, ponieważ na początku historii islamu, sprawy karne, zazwyczaj zajmował się władca-wstrzykuje się sądy czy policja, stosując procedury, które były tylko luźno związane z szariatu. W epoce nowożytnej, szariatu karnych prawa zostały szeroko zamiana statutu zainspirowany europejskiego modelu, chociaż w ostatnich dziesięcioleciach w wielu krajach ponownie elementy Islamskiego prawa karnego w ich prawnych kodeksów pod rosnącym wpływem ruchów islamistycznych. Tradycyjnego islamskiego prawa dzieli przestępstwa na zbrodnie przeciwko Bogu i przeciwko człowiekowi. Te kary zostały wymienione w Koranie, i w niektórych przypadkach na Sunny. Przestępstw, niosąc -kary cudzołóstwo (nielegalny akt seksualny), nieuzasadnione zarzuty, nadużywanie substancji odurzających, rozbój, i niektórych form kradzieży. Prawnicy mają różne opinie co do tego, apostazję i bunt przeciwko legalnej Islamskiego władcy przestępstw.
Kar zakresie od publicznych mocowania publicznie-ukamienowanie, obcinanie rąk i ukrzyżowania.
Diya-to rekompensata wypłacana spadkobiercy ofiary
Przestępstw nie może być ułaskawiony przez poszkodowanego lub państwa, i kary powinny być przeprowadzone na społeczeństwo. Jednak kryteria dowodów, Aby te kary były często niewiarygodnie wysokie, a oni rzadko są realizowane w praktyce. Na przykład, spotkanie wymagania Zina i kradzież było praktycznie niemożliwe bez uznania, które mogłyby być uznane za nieważne dementi. Opierając się na hadisów, prawników przewiduje, że -kary powinny być zakazane od najmniejszej wątpliwości lub niejasności (Shubuta). Niż surowe kary zostały zaprojektowane do odstraszania i przenieść ciężar zbrodni przeciwko Bogu, a nie realizowane. Przez wieku, szariatu karnych prawa zostały zastąpione przez statut zainspirowany europejskiego modelu prawie wszędzie w świecie islamskim, za wyjątkiem niektórych bardzo konserwatywnych dziedzinach, takich jak półwysep arabski. Islamskiego odrodzenia w końcu wieku przyniosły ze sobą apele ruchów islamistycznych do pełnej realizacji szariatu. Przywracanie kar ma szczególne znaczenie symboliczne dla tych grup ze względu na ich pochodzenia i ich obrońcy często ignorują surowe tradycyjne ograniczenia ich stosowania. W praktyce, w krajach gdzie zostały zawarte w pod ciśnienie, są one często używane rzadko lub wcale, a ich zastosowanie zależy od lokalnego klimatu politycznego. Ich użycie stało się przedmiotem krytyki i dyskusji. to islamski zasada 'oko za oko' W tej kategorii znajdują się przestępstwa związane z morderstwami i baterii. Wizy otrzymali znaczną uwagę w zachodnich MEDIACH w roku, gdy Amina, irańska kobieta niewidoma na atak kwas, zażądał od napastnika być również z zasłoniętymi oczami. Pojęcie kary w opiera się na"społeczeństwo"i"osoba"(tak), a to, że z osób i rodzin (ofiary(s)"przeciw"poszczególnych osób i rodzin (tak (y). W ten sposób, poszkodowany ma możliwość wybaczyć sprawcy i utrzymać kary nawet w przypadku morderstwa. przebaczył napastnika i zatrzymać go kara (kropli kwasu w oczy) po prostu, zanim miał być zrealizowany w roku. W języku arabskim słowo to oznacza i krwawych pieniędzy i wykup. Koran określa zasada (ja e.
odwecie), ale mówi, że należy szukać odszkodowania, a nie domagać się zemsty.
Przygotowaliśmy dla ciebie w nią (Tory) 'życie za życie, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, ząb za ząb", a za rany-zemsta-ale każdy, kto tłumaczy go, to będzie dla niego odkupienie, ale on jest tym, którzy nie sądzą według tego, co zesłał Bóg, to niesprawiedliwe. To obejmuje każde przestępstwo, które nie mieści się w lub i które w związku z tym, nie ma kary, określone w Koranie. To w Islamskiej przestępczej prawa-to te zbrodnie, gdzie kara w gestii państwa, władca lub, dla działania uważane za grzeszne lub destrukcyjnych porządku publicznego, ale które nie są karnego, jak i wizy zgodnie z szariatem.
